◎ 内容提要 构建中国哲学社会科学自主知识体系是习近平总书记着眼加快构建中国特色哲学社会科学而提出的具有原创性的重大论断。从构建逻辑起点看,旨在增强中国哲学社会科学的主体性原创性,建构中国叙事体系,提升国际话语权,为促进文明交流互鉴、参与全球治理、推动全球知识格局多元共生提供学理支撑。从构建基础看,突出贯彻习近平总书记关于学科建设的重要论述,特别是关涉马哲、文史、政法、经社、安全、党建等学科领域
◎ 内容提要 习近关于树立和践行正确政绩观的重要论述阐明了正确政绩观关乎立党为公、执政为民的重大意义,彰显以人民为中心、为民造福的价值立场,揭示保持坚强党性、摒弃私心杂念的决定因素,明确遵循新发展理念、坚持高质量发展的时代要求,标示从实际出发、按规律办事、真抓实干的践行路径,表明经得起群众、实践和历史检验的政绩标准,提出坚持正确用人导向、用好考核指挥棒的制度保障,是一个逻辑严密、内涵丰富的科学理
◎ 内容提要 社会主要矛盾的变化决定国家未来发展的基本趋势,是国家制定实施发展规划的重要依据。在社会主义中国,国家中长期发展规划是中国共产党推进中国式现代化和治国理政的根本方法,也是解决社会主要矛盾的战略谋划与路径设计。从“一五”计划到“十五五”规划,国家发展规划对于解决我国社会主要矛盾发挥了积极作用。在这一过程中,我国形成了坚持中国共产党的统一领导、尊重人民主体地位、准确认识和把握社会主要矛盾
◎ 文 宏 内容提要 社会治理现代化是中国式现代化在社会层面的具象呈现。“十五五”时期作为承上启下的关键五年,面临着全新的社会治理形势与挑战。文章基于“十五五”规划纲要,探讨“十五五”时期推进社会治理现代化建设的实践向度,揭示社会治理现代化的逻辑起点、本土意涵与实践路径。研究发现,社会治理现代化本质遵循“共建共治共享”的根本社会治理制度,是“以人民为中心”理念下的多元主体动态协同过程。其具体涉及
内容提要 中国古典学的成立并非一种古代学术的回归,而是事关古今中西格局转变的世界历史事件。中国在近代经历了从文明论天下到政治性国家的转型之后,重建文明论天下成为新时代的中国使命。中国古典学的成立意味着中华文明之整体性和建制化的回归,在其背后内蕴着从古今断裂到古今重续以为中华文明开新生面的意义。同时,中国古典学的成立也意味着400年来中西问题的结构性转变,它突破西方对古典学的垄断,使得以多元、互鉴为
内容提要 中西两大思想传统在近代中国的相遇,构成了中国哲学研究者谈论中国思想之古今问题的基本语境。在其中,用晚清以降西学输入的强势影响解释中国思想的古今变革,是谈论古今问题的主导叙事框架。这一叙事框架有其重要意义,但也在一定程度上忽视了中国思想在面临近代西学的冲击时仍有巨变之下相对稳固的元素。这些元素不仅展现了中国思想在其历史发展中的连续性与应对西学冲击的鲁棒性,更表明中国哲学研究中需要探讨的“古
内容提要 苏轼评价韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺”,从文风和道统两个方面,精准概括了韩愈在安史之乱后反思和建构理想社会的历史性贡献。在《张中丞传后叙》中,通过对“天性忠诚”的强调,韩愈努力开掘地方军政长官“忠义”的内在性,试图解决唐代政治治理中地方军政长官忠孝义利之间的张力及其危害。但这种“天性忠诚”的养成,需要长时段、阶层性的整体培育。韩愈意识到,塑造同道而行的士人精神是建构理想社会的关键。
主持人语:党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出“文化繁荣兴盛是中国式现代化的重要标志”。没有社会主义文化繁荣发展,就没有社会主义现代化。文化繁荣发展就是要研究人文经济学、推动人文经济高质量发展。2023年全国两会期间,习近平总书记在参加江苏代表团审议时指出:“上有天堂下有,都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方,经济照样走在前面。可以研
◎ 内容提要 人文经济是人文经济学的具体实践和应用场景,它回应了从物质时代向精神时代转型中扩大内需的新趋势。扩大内需不仅要满足物质生活需求,而且要满足精神生活需求。人文经济是以人文价值推动经济增长的经济发展方式,通过文化产品和文化产业的文化创意形成增值机制,以新的供给创造新的需求。以人文经济高质量发展推动扩大内需的内在要求体现在:让人文经济成为新的增长点,以人文经济高质量发展释放高品质需求,使文
◎ 内容提要 人文经济学揭示了文化和经济共生互动、相互交融的发展规律,为推动我国在文化和经济共生共荣中实现物质文明和精神文明统一的中国式现代化提供了科学指南。人文经济学不仅需要从理论层面阐释人文与经济相互促进、共同繁荣的学理性表达,更需要研究人文经济学的实践载体。文化产业同时具备文化与经济的双重属性,从对象契合性、功能实现性与发展导向性层面彰显了其作为人文经济学实践载体的内在逻辑。人文经济学构建
主持人语:在当代文学各个流派中,科幻小说显得异常突出。而近年来作为一种从西方引进的文类,推想小说更是囊括了早先的科幻小说,甚至也包括那些并非以科学知识为依据的奇幻文学。作为最先出现在科幻作品中的社会和文化现象,赛博格也开始为人们津津乐道。针对这些文学和文化现象,作为比较文学研究者,我们理应作出学术性和批评性回应。这三篇文章通过对科幻和赛博格现象的探讨,旨在言明,在当今技术大行其道的时代,文学艺术想
[中图分类号]10-05 [文献标识码]A [文章编号]0447-662X(2026)05-0103-10 ◎ 内容提要 新技术时代,虚拟现实(VR)不仅是技术产物,更生成“现实+”世界形态。在此基础上,虚拟现实叙事演化为以三维空间为载体的具身叙事、以交互机制为核心的数字叙事,以及以可能世界为导向的生成性叙事。叙事主体由此成为处于多重关系网络中的纠缠主体,引发人类表达模式与认知模式的系统性转变
内容提要 “生命播种”这一概念或可概括21世纪中国科幻文学中的一类叙事模式:借助技术力量在未来社会或异质时空中创造、保存、修复、转移或延续生命形态及其文明潜能。这种叙事不是一般意义上的生命创造书写,而是强调技术干预之下生命进入环境后成长及其结果的不确定性,是一种具有过程性、时间性与开放性的生命成长叙事。结合“播种”的文化语义,21世纪中国科幻文学中的生命播种叙事往往承载着农业文明的播种想象、家国同
◎ 内容提要 据班固《汉书·叙传上》对祖上亲族渊源的回述,班氏家族曾经在“北边”得以发达,后来迁徙关中。班伯受命出使匈奴,而后请求任职定襄郡,都应当通过直道交通路线。从交通地理条件分析,这可能是继汉武帝巡行“北边”之后,可以与呼韩邪单于南下、王昭君北行类同的直道通行记录。班伯“北州”的经历,可以补充对于秦直道在西汉时期交通中功能的认识。《汉书》对“直道”记载仅见一例,且沿袭《史记·匈奴列传》文句
◎ 内容提要 针对中国蜀道研究的现状,提出提高蜀道研究水平的建议。一是构建成熟的中国历史交通地理学,使蜀道研究有基本的路线支撑;二是大力提倡“驴行式田野考察”,让蜀道研究建立在更全面的道路信息基础上;三是强化史源学在蜀道研究中的运用,使研究更科学规范;四是强化形式逻辑的意识,使蜀道研究更加有学理保障;五是努力构建中国古道考古学,使蜀道研究有科学的物证支撑;六是强化科学精神的培养,使蜀道研究更有独