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丝绸之路

丝绸之路

2026年02期

《丝绸之路》系综合性文化月刊,以“弘扬丝绸之路优秀文化，发展中国西部现代旅游”为办刊宗旨，追求高品位和可读性的统一。它集中展示中国西部的壮美山川和悠久历史文化，努力在历史与现实、中国与世界、专家与群众、文化与经济之间铺路架桥。

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甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路高质量建设与发展笔谈

甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路高质量建设与发展笔谈

河西走廊地理区位及主要遗产空间分布图【主持人语】河西走廊：一条线路的国家叙事与时代命题王全伟，北京第二外国语学院旅游科学学院教授、博士生导师，《旅游管理学报》执行主编，TourismManagementPerspectives等国际期刊编委，教育部首批"全国高校黄大年式教师团队”核心成员，中国自然资源学会研学工作委员会副主任。长期致力于旅游政策与制度、红色旅游与文化遗产、冰雪旅游与文旅
甘肃文旅高质量发展研究 | 文旅融合视域下河西走廊国家遗产线路的活化利用路径

甘肃文旅高质量发展研究 | 文旅融合视域下河西走廊国家遗产线路的活化利用路径

主持人：文旅融合是新时代遗产保护利用范式转型的重要背景，也是河西走廊国家遗产线路建设的理论起点。在这一背景下，遗产价值如何实现当代表达，遗产活化利用的深层逻辑何在，现实制约又应沿着怎样的路径予以破解，博士与教授长期关注旅游经济、产业融合与区域文旅发展，其笔谈文章《文旅融合视域下河西走廊国家遗产线路的活化利用路径》对此做出了具有总论性的回应。其最具理论价值的判断在于河西走廊国家遗产线路的活化利用并非
甘肃文旅高质量发展研究 | 系统性保护理念下河西走廊国家遗产线路的保护与利用探究

甘肃文旅高质量发展研究 | 系统性保护理念下河西走廊国家遗产线路的保护与利用探究

主持人：党的二十届三中全会明确提出“推动文化遗产系统性保护和统一监管”战略部署，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》再次强调这一理念，标志着“系统性保护”已成为新时期文化遗产保护传承利用的核心理念。那么，对于河西走廊这样一条跨越千余公里、串联六市二十一县、涵盖文化遗产与自然遗产多元形态的线性遗产而言，“系统性保护”究竟应当如何理解，其真实性、完整性、协同性三重内涵又如何在地化落
甘肃文旅高质量发展研究 | 多元主体协同视角下河西走廊遗产廊道治理机制与路径优化研究

甘肃文旅高质量发展研究 | 多元主体协同视角下河西走廊遗产廊道治理机制与路径优化研究

主持人：河西走廊跨越六市二十一县，涉及文物、文旅、自然资源、生态环境、水利等多部门，牵涉政府、市场、社区、公众等多元主体，长期面临“九龙治水”式的管理碎片化与“政府主导过强”“多元参与不足”的双重困境。如何破解这一困境，如何在多元主体之间构建一套权责清晰、运行高效、监管有力的治理机制，如何推动河西走廊遗产廊道从“单点保护”走向“整体协同”，从“政府主导”走向“多元共治”，西北工业大
甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路的社区参与与可持续发展模式

甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路的社区参与与可持续发展模式

主持人：就目前而言，协同治理的讨论若仅止步于制度设计层面，便容易悬浮于顶层而不能真正激活基层——事实上，河西走廊国家遗产线路的“多元主体”中，最扎根、最活态也最容易被忽视的一环，正是沿线社区。作为遗产地长期居住的主体、活态文化的承载者、中小型遗址与非遗项目的直接看护者，沿线社区不应仅仅是治理机制中的“被治理对象”，而应成为真正的参与主体、受益主体与传承主体。然而从现实看，社区在河西走廊国家遗产线路
甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路的传播叙事与公众认知构建

甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路的传播叙事与公众认知构建

主持人：至此，无论是前几位学者讨论的活化利用、系统性保护、协同治理，还是社区参与，其价值最终都需要通过传播抵达公众——遗产的价值若不能被看见、被理解、被认同，活化便失去了社会土壤，保护便失去了情感基础，治理便失去了民意根基，社区便失去了文化自觉的内生动力。在新媒体深度嵌入日常生活的今天，河西走廊文化遗产的传播面临前所未有的机遇与挑战：一方面，数字技术与社交平台为遗产价值的全民
简牍研究 | 文化记忆视域下简牍文化的跨文明阐释与传播路径研究

简牍研究 | 文化记忆视域下简牍文化的跨文明阐释与传播路径研究

[摘要] 简牍文化是中国古代文明记忆的重要载体,也是丝绸之路文化交流史的关键媒介。自19世纪末以来,欧美汉学界围绕敦煌文书、新疆文书、居延汉简等出土材料展开系统研究,逐渐形成具有独特话语范式的异域书写,在全球视野中重塑古代中国的知识图景。本文立足扬·阿斯曼(Jan Assmann,1938-2024)文化记忆理论,结合欧美汉学简牍研究的三个发展阶段及其代表性成果,对简牍所承载的记忆在异域阐释中的转化过程加以梳理,揭示其由地方性行政记忆走向跨文明文化记忆的内在逻辑。从记忆媒介、叙事结构与知识生产等层面分析欧美汉学跨文明阐释的生成机制,有助于深化对出土文献全球学术价值的理解,也为当代中国参与跨文明对话、提升文明叙事能力提供重要启示。
简牍研究 | 北大秦简释文校补四则

简牍研究 | 北大秦简释文校补四则

[摘要] 北大秦简内涵之丰富,在出土简牍中十分罕见,具有重要价值。本文对北大秦简四则简文进行解释校补:《公子从军》简11、13-14两处“魂”字皆读为“怀”,训怜悯、哀怜;《算甲·鲁久次》7正的“脾(髀)”应训为髋关节、髋骨;《教女》简52-53的“没身”意为终生;《祠祝之道》1正1的“危”字应从整理者读为“化”。
敦煌研究 | 敦煌莫高窟第265窟分期与年代研究述论

敦煌研究 | 敦煌莫高窟第265窟分期与年代研究述论

[摘要] 莫高窟第 265 窟因其营建历史复杂且缺乏明确纪年资料，其年代问题长期存在争议。本研究在全面回顾前人成果的基础上，结合实地调查与多学科研究方法，全面归纳与深入分析了该窟的分期与年代问题，并提出该窟始建于北魏中期(约 465-500)，五代时期(约 949)经历重修，而表层壁画应属宋代曹氏归义军晚期作品，非传统所认为的西夏时期。此外，对窟内塑像的年代也提出新见，认为部分塑像保留五代或北宋原貌，部分则为清末民初重修重绘。
敦煌研究 | 敦煌文化遗产中的健康教育元素及其传播创新路径

敦煌研究 | 敦煌文化遗产中的健康教育元素及其传播创新路径

[摘要] 敦煌作为丝绸之路上的重要文化节点，其石窟艺术中蕴藏着丰富的健康教育智慧。本文系统梳理了敦煌莫高窟药师经变画中的医疗卫生场景与运动图像等文化遗产，结合“健康中国2030”战略、“一带一路”倡议及甘肃省大健康产业发展规划，探讨了敦煌健康文化在当代群众健康教育中的创新路径。敦煌文化遗产中蕴含疾病预防、养生保健、心理健康等多维健康理念，尤以药师信仰中的“治未病”思想与现代预防医学高度契合。甘肃近年来依托敦煌文化资源，开展了“敦煌养生节”“百姓健康舞”等群众文化活动，有效推动了健康文化的普及。建议构建“文化传承+数字化展示+国际交流+群众参与”的多维传播模式，推动敦煌健康智慧融入现代公共文化服务体系，为“健康丝绸之路”建设提供文化支撑。
西北史地研究 | 明清兰州园林与文学书写

西北史地研究 | 明清兰州园林与文学书写

[摘要] 明清时期兰州园林建设蓬勃发展, 规模与艺术成就远超前代。这一时期, 文士以园林为载体, 创作了大量文学作品, 不仅生动再现了园林景观与园居生活, 更折射出复杂的社会文化与文人心态。本文通过梳理明清兰州园林的发展脉络, 结合具体文学作品, 探讨其中蕴含的“天人合一”理念及文人士大夫在朝野之间的精神寄托; 通过分析与江南园林的区别, 探究兰州园林独特的地理风物、历史积淀及文化精神。园林文学既是历史的镜像, 更为兰州园林修复与文化传承提供理论依据。
西北史地研究 | 汉鸾鸟县与唐神鸟县政区沿革新探

西北史地研究 | 汉鸾鸟县与唐神鸟县政区沿革新探

[摘要]两汉时期凉州武威郡辖有鸾鸟县，迨至唐宋，《地理志》皆以嘉麟县治所在汉鸾鸟县故城，而以神鸟县在汉鸾鸟县地。梳理相关史料并结合出土墓志与敦煌文书的记载可知，唐代嘉麟县与汉代鸾鸟县地望存在明显抵牾；神鸟县则因屡次废置易名，其治所并非长期稳定在姑臧西城，而是处于动态变化过程之中。
西北史地研究 | 蒙元时期哈密力相关问题研究

西北史地研究 | 蒙元时期哈密力相关问题研究

[摘要] 哈密古称“伊州”，辽宋时期，伊州地方政权虽然与高昌回鹘有很深的渊源，但两者并无统属关系。元以后，伊州改称“哈密力”，蒙元统治者仍将哈密力、畏兀儿并列。蒙元设置的达鲁花赤、北庭都护府、行尚书省/行中书省等军政机构，都与哈密力有隶辖关系。至元十四年至二十六年(1277-1289)，畏兀儿亦都护家族在哈密力驻屯约13年时间。因北庭都元帅合伯(合班)以哈密力为驻地，故成宗于元贞元年(1295)设立的北庭都元帅府治所当在哈密力。大德年间，元朝将出伯家族分封于河西，授以威武西宁王(肃王)镇戍哈密力，确保哈密力始终在元廷控制之下，这也为日后明朝设立哈密卫创造了条件。
考古与文博研究 | 阴山—贺兰山岩画谱系演化与地域风格探析

考古与文博研究 | 阴山—贺兰山岩画谱系演化与地域风格探析

[摘要] 阴山—贺兰山岩画群凭借“游牧—农耕”过渡带的地理特殊性,形成了未曾中断的图像文明史。阴山岩画的动物母题与狩猎场景、贺兰山岩画的人与兽关系及符号化图案,均随时代呈现从实用到精神信仰的演化。两地构建起“阴山核心写实圈”“过渡带混合风格圈”“贺兰山写实—象征圈”的地域风格谱系,其演变可通过“环境—文化—视觉”三元驱动模型解释,揭示了地理、族群与艺术传统对岩画风格的协同塑造。
考古与文博研究 | 甘肃白银境内西夏遗址、遗物调查研究

考古与文博研究 | 甘肃白银境内西夏遗址、遗物调查研究

[摘要] 自西夏夺取会州后，现今白银地境在较长时期内隶属于西夏管辖。北宋中晚期以降，在今甘肃靖远县、平川区至海原县川地一带以北、黄河以西地区，留下了丰富的西夏遗址和遗物。其中，遗址以城址、窑址为核心类型，遗物则涵盖瓷器、铜器、木器及经文等类别。通过对这些遗址与遗物系统调查与研究，可进一步丰富学界对西夏社会面貌的认识。
考古与文博研究 | 马家窑文化中的水元素探析

考古与文博研究 | 马家窑文化中的水元素探析

[摘要] 马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期核心文化,以精美彩陶著称,甘肃会宁为其重要分布区。当地出土彩陶纹饰聚焦水主题,涵盖具象与抽象两类,集中反映了史前先民对水的认知、利用与崇拜。以会宁马家窑彩陶为研究对象,梳理其纹饰体系中的水元素文化内涵,揭示水在该文化彩陶形成发展中的核心作用,佐证华夏早期文明“水基因”,同时为当代水资源保护与水生态治理提供历史参照,兼具学术价值与现实意义。
黄河文化研究 | 黄河上游文化跨区域协同保护研究：价值、挑战与进路

黄河文化研究 | 黄河上游文化跨区域协同保护研究：价值、挑战与进路

[摘要]黄河文化是中华五千年文明史的重要源泉。黄河上游流域面积跨度大、文化资源丰富，只有加强文化跨区域协同保护，才能造就和而不同、多元一体的文化发展新格局。当前，黄河上游文化跨区域协同保护面临着多元治理主体协同动能不足、跨区域协同保护体制机制滞后、基础性保护资源储备薄弱等挑战。因此，从凝聚协同保护共识、健全协同保护体制机制、构建协同保护发展格局等方面着力，探索黄河上游文化跨区域协同保护的实践进路，有利于打造黄河上游文化一体化保护新局面，真正把黄河文化保护好、传承好、发展好。
黄河文化研究 | 兰州黄河文化与丝路精神传承创新研究

黄河文化研究 | 兰州黄河文化与丝路精神传承创新研究

[摘要] 国家“十五五”规划明确提出推动文化遗产系统性保护,加强历史文化名城、街区、村镇的有效保护和活态传承,为地方文化发展锚定方向。兰州作为黄河文化与丝路精神的重要交汇地,必须深度挖掘文化遗产中的历史基因,在坚守传统文化传承的同时积极探索创新路径,推动文化传承与时代发展同频共振。在这一进程中,各类文化场馆、黄河风情线景区等承担着重要角色。同时,创新性“数字+文旅”企业凭借技术优势,为文旅产业注入新动能。通过展望兰州文旅产业的未来发展,可明确兰州在黄河文化带与丝路经济带中的历史定位与当代价值,为中华优秀传统文化的创造性转化及创新性发展贡献独具特色的“兰州方案”。
非物质文化遗产研究 | 十二木卡姆与唐大曲音乐文化对比分析

非物质文化遗产研究 | 十二木卡姆与唐大曲音乐文化对比分析

[摘要] 十二木卡姆为我国珍贵的非物质文化遗产, 是典型的绿洲音乐文化。一方面, 文化属性使得十二木卡姆接受了来自东、西方音乐文化的交流。另一方面, 在历史创造进程中, 十二木卡姆继承、发展了西域龟兹乐, 形成以中华文明为根本特色的多元音乐文化。本文将十二木卡姆与唐大曲从起源形成、乐器使用、结构体系三方面进行比较研究, 探寻十二木卡姆所蕴含的文化属性, 并对其在文明互鉴过程中所彰显的中华文明根本属性进行了探索分析。
非物质文化遗产研究 | 由栀子面看丝绸之路饮食文化交流与互鉴

非物质文化遗产研究 | 由栀子面看丝绸之路饮食文化交流与互鉴

[摘要] 栀子面因形似栀子而得名,不仅是丝绸之路历史文化名城古浪的特色美食,还是一种独特精致的手工艺品。本文通过对栀子面的历史渊源、文化内涵、制作工艺以及地域特色等方面进行考证与阐释,揭示其在丝绸之路饮食文化交流融合中承载的独特价值与情感寄托,为深入了解地域美食文化与丝路文化交流互鉴提供崭新视角与实证依据。
国际中文教育研究 | 数智时代职前国际中文教师培养与专业建设的三个维度

国际中文教育研究 | 数智时代职前国际中文教师培养与专业建设的三个维度

[摘要] 数智时代,为进一步创新职前国际中文教师培养模式,应从三个维度做好国际中文教育专业数智化建设,为其创新转型发展和加快构建自主人才培养体系,提供路径探索和智力支持。数智化教学资源是培养职前国际中文教师和开展国际中文教育专业教学和实践的重要手段、媒介和工具,是驱动国际中文教育数智化教学转型持续演进的关键基础。数智化教学与实践是提升专业领域职前国际中文教师培养质量的核心,关键在于完善课程设置、提升教师素养、优化教学流程、扩能实践场域,实现智能教育技术、教学资源的对接。数智治理机制提供保障,鼓励、规范、监督、协调多元主体参与国际中文教育专业建设和职前国际中文教师人才培养。
国际中文教育研究 | 国际中文教育视野下中国传统文化读物分级编写范式研究

国际中文教育研究 | 国际中文教育视野下中国传统文化读物分级编写范式研究

[摘要] 当前, 国际中文教育持续升温, 与党的二十大提出的“推动中华文化更好走向世界”高度同频。面向国际中文学习者的中国传统文化读物, 被视为落实这一目标的有效载体, 但其分级编写尚处于摸索阶段。这类读物同时承载文化与语言双重复杂度: 文化层面涵盖深邃的哲学、历史与审美意涵; 语言层面则多用文言、典故与成语, 对非母语者形成理解门槛。而学习者又在语言水平、文化背景与阅读偏好上差异显著, 亟需差异化的辅助化资源支持。基于上述问题, 构建以学习者为核心、强调语言输入与文化理解梯度匹配的分级读物编写范式, 通过降低认知负荷来提升阅读成效很有必要。该范式包括总体编写原则, 覆盖语言难度、文化内容与文本体例三维分级标准, 以及从选题策划到评估修订的完整流程, 可为国际中文教育文化读物编写提供理论支撑, 同时为中国文化的国际传播提供实践通道, 促进跨文化理解与文明互鉴。
云亭青年专栏 | 明代晚期西宁卫柴氏家族史迹考述

云亭青年专栏 | 明代晚期西宁卫柴氏家族史迹考述

[摘要] 柴氏家族是明代晚期西宁卫著名的武官家族，作为西北武官集团的代表活跃于政治舞台，为明王朝征战沙场，先后参与了对蒙古与女真用兵的边疆战争，出现了柴国柱、柴时秀等著名将领。柴国柱取得的军事成就使得柴氏家族从一个低级武官家族逐步崛起，其子嗣继承父业，在边疆战争中建立功勋，受到以王象乾为代表的高级官员的重视。柴氏家族辉煌之时积极与其他地方武官家族联姻，形成西宁卫地方武官之间的姻亲关系网。考述柴氏家族史迹，对于研究明代初期军户征调、军人立功授职、地方武官家族联姻关系以及明代晚期边疆政治具有重要意义。
云亭青年专栏 | 文化遗产视角下锁阳城遗址的开发与利用

云亭青年专栏 | 文化遗产视角下锁阳城遗址的开发与利用

[摘要] 锁阳城遗址是甘肃省瓜州县一处具有突出价值的世界文化遗产，魏晋肇建至唐代鼎盛，曾为瓜州晋昌郡治。自20世纪初，学界围绕该遗址展开多维度、跨学科的深入研究，积累了丰富的学术成果。然而，当前锁阳城遗址的遗产价值认知度与其实际历史地位尚存差距。文化遗产视野之下，守护与传承并重。在坚持原真性与完整性保护原则的基础之上，需要推动锁阳城遗址的合理利用，充分发挥其历史文化价值。同时，应构建遗产地协同发展机制，配套周边基础设施，发展文旅产业助力乡村振兴，改善锁阳城遗址周边居民的生活条件，切实提升遗址区周边社区的社会经济福祉与生活质量。

丝绸之路

目录

甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路高质量建设与发展笔谈

甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路高质量建设与发展笔谈

甘肃文旅高质量发展研究 | 文旅融合视域下河西走廊国家遗产线路的 活化利用路径

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甘肃文旅高质量发展研究 | 系统性保护理念下河西走廊国家遗产线路的保护与利用探究

甘肃文旅高质量发展研究 | 系统性保护理念下河西走廊国家遗产线路的保护与利用探究

甘肃文旅高质量发展研究 | 多元主体协同视角下河西走廊遗产廊道 治理机制与路径优化研究

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甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路的社区参与与可持续发展模式

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甘肃文旅高质量发展研究 | 河西走廊国家遗产线路的传播叙事与公众认知构建

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简牍研究 | 文化记忆视域下简牍文化的跨文明阐释 与传播路径研究

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简牍研究 | 北大秦简释文校补四则

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敦煌研究 | 敦煌莫高窟第265窟分期与年代研究述论

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敦煌研究 | 敦煌文化遗产中的健康教育元素 及其传播创新路径

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云亭青年专栏 | 文化遗产视角下锁阳城遗址的开发与利用

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